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入俗，苦节棱棱，……故我称为真善知识。 p. 248 」[66]纵使为当代僧人立下苦行自修的楷范，若人人如此，则对整个佛教而言，仍是有所偏倚。因为消失宗教社会性，则佛教如何生存于社会大众？换言之...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
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撰文，分享相关经验，就教诸上善人，除了表示对大会的感谢，对论坛的高度重视与期待以外，也藉之抛砖引玉，邀请当代三宝弟子们，共同深入经藏，让佛法的智慧，在现代生活中发挥具体的功能，利益更多的众生。
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张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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余秋雨先生是当代少有的实力作家，他做到了“读万卷书，行万里路”誓言，我欣赏、崇敬他的处世气魄甚至于胜于欣赏他的文本。明博在写《佛教与人生》中，把眼光定格在秋雨先生身上，看他是怎样从“行万里路”中感知世界...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
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35中国美术全集编辑委员会，《中国美术全集－绘画编6《明代绘画》》，台北，锦绣出版事业有限公司，1994 36丹青编，《当代美学论集》，台北，丹青图书有限公司，1989。 37元明绘画美学， 38...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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当代思想文化所拥护的理性。因此，梁漱溟要回归到唯识宗所接纳的基本经验：人类的感觉、认识、理性。从而，梁漱溟强调唯识宗的否定方法，使我们一步一步净化我们的感觉、认识、理性，而最终放弃它们，使我们能把握宇宙...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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未能尽善，其中的忧患意识和承担精神值得我们深思和学习。但愿智圆以佛教经论和现实社会为立足、并在宋初特别是以钱塘为中心的两浙地区产生实际影响的戒律思想，引起更多的关注和研究，以俾垂裕于当代。 [1] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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都是极其不公平的，应该予以纠正。
思想主要靠典籍来传述。正因为有了典籍，思想的传播才能够超越时间与空间。我们今天编纂大藏经，不仅仅为当代僧俗人等学习佛教理论提供基本的资料，研究佛教思想提供可靠的依据，...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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构成的一切认识对象也“放进括号里”，以便人们可以不为逻辑思维所累，从而穿到逻辑的背后，达到对事物的“本质直观”。现象学方法的基本精神——把逻辑思维“悬搁”起来——构成了以后欧陆人文哲学的灵魂。当代欧陆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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哲学”(Indian Philosophy，上海：复旦大学，2008年6月)课程上提交讨论的一篇作业。现经笔者翻译、修改并扩充而成现在的面貌。 在这门讨论课上，笔者选择了当代著名正理学者马蒂拉尔(B....
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
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最终必须回归至整个形上学系统的建构间架上。 从牟先生「存有论」概念的使用重新检讨其诠释体系 在牟先生的诠释体系中及当代中国哲学工作者的概念使用中，存有论与形上学及本体论概念有通用现象，这是因为一个...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html